調心
　　很早以前，密勒日巴在巖洞裡面修行，曾經有一段記載是這樣的─有一個魔來到祂的巖洞裡面，密勒日巴用菩提心去度祂，魔本身不退：再來祂用忿怒眼，也就是金剛眼去退祂，祂沒有退：祂就拿供品去供養魔，那魔本身也沒有退；讚揚祂，做一首歌去讚揚魔，魔本身也沒有退；搞得密勒日巴都沒辦法！魔本身都不退，一天到晚就是在祂左右，祂沒辦法！
　　到最後，祂體會到，原來─魔本身也是一個空性，魔本身是空性，也就是說，魔本來沒有自性的。
　　祂體會到了以後，祂就知道了，不管魔是在這裡或者是在那裡，上下十方，魔的自性也是空的，祂這一體會，一領悟，那個魔就退了。
　　所以，我以前常常講，無心就無魔，你沒有這個心，就絕對不會有魔。
　　這世界上有人講，這盧勝彥寫了這麼多書，就害了很多人著魔。害，本身是一個「中性」，你看書的人的反應才會去著魔，你自已的心去招意這本書裡的這些法跟運用，你走的路子不對，你才著魔。你無心就絕對不會招惹了魔，因為，魔本身也是空性：因為，你自己有心，那個魔才來附。
　　所以，我們有一句話講，內魔引外魔。因為，你有心去求神通：有心去修這種魔法，有心去心顛倒，意思就是說你的心本身所行的法不正：心顛倒而招惹了魔。你在修行當中，你有了貪、瞋、痴，你才會著魔：你修行之中，沒有貪、瞋、痴的意念，就不會有魔。
所以，有時侯，因為你用了心，好像你考試非常的認真，你用心於考試，你關心於得失，考不上了，因為你用了心沒有考上，一時感染悲魔入身，走火入魔。
　　你喜歡上了一個人，你用了心，那個人離你而去，你感染上了煩惱跟悲袞的心，你的身體進了煩惱魔，走火入魔。你貪求修行，不飲不食，連睡眠都捨，但是，你求之不得，感染了魔，走火入魔。
　　走火入魔是這個樣子，是因為你用心給予，所以走火入魔。所以，調心，對於我們修行人是很重要。
　　有人講，盧勝彥為什麼可以跳舞？這是一個問題。好了，今天去跳舞，跳完了舞回來，你躺下來就睡覺，你的念頭沒有跳舞的那個伴，你巳經睡著了，什麼都忘了，這就是沒有給心，心不給予，不會走火入魔。好，今天的去跳舞，我跟舞伴跳得非常興高采烈，我心全部用在這個舞伴的身上，回到家以後，你還是在想你的舞伴，這就是心的給予。
　　你一迷戀，一失戒，犯了戒律，這就是有心，用心的走火入魔，這個人就是不可以跳舞。能夠跳舞的人就是心沒有給予，這樣子的人是可以跳舞：心假如給予，這種人是不可以跳舞的。
　　所以，獅子跳躍的地方，兔子不能跟著跳，問題在這裡，因為，獅子有能力躍過去，牠不給心、不遺心，自然不會著魔：免子不能跳，為什麼呢？牠一跳，牠的心就給舞伴偷走，犯了戒，就是入魔，這個問題就在這裡，就是「給心」跟「不給心」的問題。
　　很多事情，我們是要給心，因為在建雷藏寺方面，在學佛方面是給心：很多事情不能給心的，在跳舞方面，在唱歌方面，在遊樂方面，在放逸方面不能給心。
　　所以，給心、不拾心調和的好，叫做「調心」。這種人，能夠調心的人就不會走火入魔，他也不會去犯戒，縱然他怎麼樣子走，他都不犯戒。所以，不給心就永遠不會著魔：你到了任何一個地方，你給心，你的心用得不對、不正，就一定是走火入魔。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九○年十月廿九日